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- Las elecciones hagiograficas revelan las grandes orientaciones politicas del soberano normando Guillermo II: verso fascinacion por el imperio bizantino y verso voluntad de rivalizar durante el basileus, sus alianzas per la dinastia Plantagenet y durante el imperio germanico, y contro enraizamiento en las tradiciones locales del Mezzogiorno
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La catedral de Monreale, construida por iniciativa del rey Guillermo II de Hauteville, es la ultima fundacion real normanda de Sicilia. Rivaliza per la Capilla Palatina de Palermo y la catedral de Cefalu, molto por sus dimensiones como por la riqueza de contro ornamentacion. La decoracion combina tradicion oriental y occidental: estilo bizantino en el cattedrale –que mai obstante debe adaptarse verso una arquitectura de qualita basilical– y escenas del Antiguo Eredita en las naves, segun la tradicion romana. Asi, en ausencia de cupula, el Cristo Pantocrator nell’eventualita che situa en la boveda de cuarto de esfera del abside, la jerarquia glauco dato che representa en el arco que lo precede y la Teotokos aparece bajo el Todopoderoso, rodeada de la sorvegliante solemne de los arcangeles. La ornamentacion de las naves escenifica el Antiguo Ultime volonta, segun una tradicion instaurada en las primeras basilicas cristianas de Roma, como San Pablo extramuros oppure la antigua basilica de San Pedro. En Monreale, qualora desarrollan los episodios del Genesis, desde la creacion del mundo hasta la lucha de Jacob con el angel siguiendo dos registros.
La historiografia tradicional presenta la ornamentacion de la iglesia de Monreale como la fusion de una «solea bizantina» y de «naves latinas». Ahora bien, la distincion mai resulta tan facil de realizar cubetto que en la brandello de estilo «bizantino» nel caso che integran imagenes originarias de la tradicion latina. Asi pues, en el crucero nell’eventualita che desarrolla el ritmo cristologico que retoma la iconografia de las doce grandes celebraciones liturgicas bizantinas oppure Dodekaorton. Ahora bien, el programa qualora amplifica y algunas escenas parecen inspirarse de la dottrina anglonormanda, como por ejemplo, la dose dedicada a los Peregrinos de Emaus en cuatro paneles que niente affatto posee antecedentes en la iconografia bizantina tradicional. Ed. Kitzinger vincula estas imagenes in una de las obras maestras de la miniatura inglesa de la primera mitad del siglo XII, el Interpretazione de los salmos de San Alban, que trata del drama Peregrinus, una de las representaciones teatrales sagradas de temas biblicos de moda en aquella epoca. Asimismo, el programa hagiografico –que incluye a 174 santos– revela una voluntad particular de fusion de los dos componentes oriental y occidental. En certain mismo espacio, nel caso che observan efigies de los Doctores de las Iglesias griega y latina (Juan Crisostomo, Gregorio Nacianceno, Agustin y Ambrosio), de los santos anargiros y santos militares bizantinos (Pantaleon, Hermolao, Juan, Ciro, Demetrio, Teodoro, Mercurio), santos de Italia meridional (German de Capua, Sabino de Canosa, Catalde de Tarento), santos sicilianos (Marciano de Siracusa, Agata de Catania, Gerland de Agrigente), santos anglonormandos (Thomas Becket de Canterbury, Hilario de Poitiers, Radegunda), ancora complesso santos germanicos (Bonifacio de Mayence, Severino de Norique, Odile de Alsacia). Asi pues, el arte de Monreale refleja circa lugar mai solo en el «corazon del Mediterraneo» sino asimismo en el «el corazon de la Europa medieval».
En este avvenimento dato che trata de serafines, querubines y arcangeles que rodean el autorita de la Hetimasia («Preparacion», espera de la segunda llegada de Jesucristo para el Juicio final, representada por el trono vacio destinado al Juez vertice).
El mismo programa dato che desarrolla en las naves de la Capilla Palatina, aunque en la plificado y algunas escenas aparecen desdobladas.
Los titulos de las distintas partes de la obra de O. Demus cri elocuentes: el edificio se descompone entre «the tradition of centralised decoration» y «the tradition of longitudinal decoration». Di nuovo. Kitzinger califica el coro de «principalmente bizantino» y menciona una influencia romana para la organizacion general del ciclo del Genesis.
Anunciacion, Natividad, Presentacion en el Templo, Bautizo, Transfiguracion, Resurreccion de Lazaro, Entrada en Jerusalen, Crucifixion, Anastasis, Ascension, Pentecostes, Koimesis (Dormicion).
Las elecciones hagiograficas revelan las grandes orientaciones politicas del soberano normando Guillermo II: verso fascinacion por el imperio bizantino y verso voluntad de rivalizar durante el basileus, sus alianzas per la dinastia Plantagenet y durante el imperio germanico, y contro enraizamiento en las tradiciones locales del Mezzogiorno
Los dramas teatrales, asi como la iconografia correspondiente, surgen en reddit outpersonals el norte de Francia ed Inglaterra y bruissement seguramente conocidos en la Sicilia normanda de finales del siglo XII, cf. Ancora. Male, L’art religieux du XIIe siecle en France, Paris 1924, p. 137-138; ver asimismo Ovvero. Paecht, R. Dodwell, F. Wormald, The Saint Albans Psalter, Londres 1960 (Studies of the Warburg Institute, 25), laminas 39 y 40.
Ver notamment los panneles votivos: coronacion de Guillermo II por Jesucristo y ofrenda de la maqueta de la iglesia a la Virgen.
Guillermo II nell’eventualita che luogo en 1177 per Juana de Inglaterra, ultima hija de Enrique II Plantagenet. En 1184, nel caso che celebra el compromiso de Henri IV Hohenstaufen y Constanza d’Hauteville, ultima heredera del seggio de Sicilia.
, Les saints de la cathedrale de Monreale. Iconographie, hagiographie et pouvoir royal. Sicile, fine du XIIe siecle, Rome, 2010 (Collection de l’Ecole Francaise de Rome).
KITZINGER Ed., I mosaici di Monreale, Palerme, 1960 ; Id., I mosaici del momento normanno mediante Sicilia, V fasc., Palerme, 1992-1996.